Se afișează postările cu eticheta PREOT GEORGE ISTODOR. Afișați toate postările
Se afișează postările cu eticheta PREOT GEORGE ISTODOR. Afișați toate postările

joi, 29 noiembrie 2012

Patologiile manipularii sectare

BINECUVANTAREA DOMNULUI SA FIE PESTE NOI TOTI...SI RUGACIUNILE TUTUROR SFINTILOR SA NE AJUTE...




Patologiile manipularii sectare

Fenomenul de alienare mentala, generat de punerea in practica a diverselor tehnici de manipulare, da nastere la o serie de semne semiologice, pe care specialistii le-au grupat in doua categorii: individuale si de grup.

A. Patologii individuale.

La orice fel de practici s-ar recurge (fizice sau psihice), manipularea genereaza sau uneori semnaleaza o serie de boli psihice, care intra in sfera de activitate a psihiatriei, necesitand, de cele mai multe ori, un tratament de lunga durata.

Aceste patologii sunt de trei tipuri:

1. Fenomene depresive.

Depresia este o boala nervoasa morbida caracterizata printr-o modificare profunda a trairilor afective, a umorului in sensul tristetii, o stare de tristete morala si incetineala psiho-motorie, intretinand la subiect o dureroasa impresie de neputinta globala de fatalitate disperata.

Fenomenele depresive pot avea o dubla origine: pe de o parte sunt generate de capacitatea adeptului de a se supune constrangerilor sectei si de imposibilitatea de a satisface dubla legatura, reprezentata de integrarea sociala si de apartenenta la secta; pe de alta parte, aceste fenomene sunt generate la ex-adept de rezultatul carentelor afective induse de ruptura cu secta si de absenta oricarui sistem de referinta, odata ce renuntase, ca urmare a manipularii la sistemul axiologic comun (al societatii) si, pe deasupra, acum abandoneaza si inlocuitorul, ideologia sectei.

Manifestarile anxio-depresive pot imbraca forme variate mergand de la banala depresie psihica si melancolie pana la accese de panica si tentative de sinucidere.

a. Anxietatea sau nelinistea generalizata.

Anxietatea este o stare afectiva grava de neliniste, caracterizata prin insecuritate, tulburare difuza psihica si fizica, de asteptare a unui pericol iminent si indeterminat in fata caruia esti neputincios, care uneori este insotita de dureri fizice.

Cand paraseste secta, ex-adeptul nu reuseste, pentru un timp sa-si revina din starea de tensiune generala. El este permanent in asteptarea pedepsei pentru "tradarea" sa, care nu este lipsita de fundament, si se gaseste intr-un dezechilibru ametitor, intre vechea si noua situatie. Astfel, el constata cu neliniste, ca perioada petrecuta in mijlocul sectei s-a soldat cu extrema deteriorare a legaturilor familiale si sociale si chiar cu consecinte in propriul sau psihic, de care se simte responsabil, intoarcerea la realitate este insotita de o problematizare a tuturor "adevarurilor" in care a fost initiat de-a lungul anilor petrecuti in sanul sectei.

Ex-adeptul se loveste de o dubla incapacitate: de a admite ca procesul sectar i-a daunat si ca lucrurile de folos invatate, puteau fi dobandite si fara a suporta suferintele impuse de secta. El este intr-o teribila asteptare a unei noi suferinte si vigilenta il indeamna sa se indoiasca de oricare alternativa ii este propusa si de orice tentativa de a-i castiga increderea, in timp ce el insusi se indoieste de capacitatea de a se reintegra in realitate.

b. Accesele de panica.

Panica este o criza acuta de angoasa, generata de evenimente care afecteaza grav existenta, confortul si starile afective si care uneori poate atinge grade extreme de gravitate, astfel ca cel lovit de panica traieste, efectiv, in imaginarul creat de secta.

Amintirea situatiilor traite in secta si izbirea brutala cu realitatea, pot provoca veritabile accese de panica, in care ex-adeptul este convins de neputinta de a lupta contra sechelelor exixtentei sale. Persoana in cauza ajunge sa se teama ca va innebuni, ca va fi agresat sau ca nu va putea reintra in contact cu realitatea. Aceste senzatii sunt deseori insotite de tulburari somatice: transpiratie, palpitatii etc.

c. Starea permanenta de stres.

Stresul este o stare a organismului de suferinta, uzura, zgomot, permanent, temperaturi excesive, infectii, provocata de conditiile neprielnice, nocive, agresive, carora individul trebuie sa le faca fata. Aceasta stare este direct legata, la adeptul sectar, de agresiunile provocate de secta (inainte sau dupa parasirea ei), care au lasat o puternica amprenta asupra subiectului si este declansata de diversele situatii agresive ale cotidianului, invadand complet individul (in special prin vise repetate-cosmare).

Toate acestea determina o reducere a interesului pentru lumea exterioara si pentru alte persoane, altfel spus o repliere in sine, si o severa restrictionare a sentimentelor, persoana intampinand grave dificultati in a face fata unor situatii din cele mai banale. Acest tip de patologie se intalneste si la adeptii activi, fiind generata de obligativitatea de a ingera sisteme diferite: al sectei si al societatii, antagonism agravat de conflictele familiale, profesionale si sociale, situatii care supun la o extrema incordare nervii individului.

Secta nu face nimic pentru a ajuta adeptul sa depaseasca aceste stari ba, din contra, o favorizeaza pentru a accentua ruptura cu mediul de viata anterior, ceea ce potenteaza manipularea.

2. Conduitele nevrotice.

Pe masura ce adeptul progreseaza in insusirea ideologiei sectei si mai ales in punerea ei in practica, printr-o revalorizare generala, el dezvolta adevarate tulburari mentale de al caror caracter nefast adeptul isi da seama, dar pe care nu le poate stapani, tulburari numite in psihologie nevroze. Este vorba de ritualuri (ticuri) obsesive si comportamente fobice, izvorate din preceptele sectei, care se rasfrang asupra intregii sfere de activitati a adeptului.

In functie de gravitatea lor, ex-adeptul poate dezvolta veritabile handicapuri, care impieteaza asupra reinsertiei sociale, adeptul fiind constrans sa excluda din existenta sa anumite comportamente care "franeaza progresul". Aceste fobii sunt temeri obsesive si nejustificate, ce nu pot fi controlate si anulate, chiar daca persoana in cauza stie ca sunt nefondate si nerationale.

Ideologia sectara se bazeaza pe dihotomia interior-exterior si pe maniheismul bine-rau, intretinand la adept o frica continua de lume, discursul sectei alimentand si etaland contradictiile sociale. Confruntarea brusca cu realitatea poate provoca accese anxioase, care pot avea o mare anvergura, insotindu-se si de manifestari somatice. Astfel, medicii care au tratat copii care au supravietuit dramei de la Waco au constatat la acestia tulburari somatice masive, in special cardiace si intestinale, a caror evolutie a condus la ipoteza ca aveau cauze psihice. Manifestari asemanatoare s-au mai intalnit la persoane crescute exclusiv in mediul sectar, insa intr-un grad mai redus de gravitate.

Fobiile sunt indreptate intr-o diversitate de directii: persoane (in special reprezentanti ai institutiilor statului, psihiatri, clerici), institutii (armata, Biserica), manifestari culturale, practici medicale, diverse alimente, obiecte (in special noile produse ale tehnicii moderne, produse vestimentare). Aceste fobii se pot indrepta si impotriva unor etnii, rase, natiuni, insa acele grupuri care adopta asemenea atitudini se autoizoleaza si nu au prea mare importanta din punctul de vedere al impactului social.

Persistenta inconstienta(-zata) a celor mentionate mai sus plaseaza subiectul intr-un spatiu extrem de restrans, intre prescriptiile sectare si imperativele sociale si pentru a diminua disonanta cognitiva care apare, este nevoit sa adere la una din ele. Odata dobandite aceste stereotipii, renuntarea la ele devine extrem de dificila. Ex-adeptul, chiar daca este deplin constient de caracterul lor aberant are mari dificultati in a le depasi si domina, si se lasa antrenat intr-o multitudine de comportamente, pe care le condamna rational, dar de la care nu se poate sustrage decat in urma unor eforturi indelungate si dureroase.

Aceste tulburari pot atinge stadii mai grave: adeptul sau ex-adeptul, penduland permanent intre cele doua lumi (a realitatii si a irealitatii, a societatii si a sectei), poate pierde contactul cu realitatea (lucru care se poate intampla inainte si dupa parasirea sectei), se percepe pe sine drept produsul unei mutatii existentiale, are experiente pseudo-mistice (dialogand cu fortele cosmice, divinul, extraterestrii, etc), ajunge sa traiasca permanent in oniric. Totusi situatii de acest tip sunt rare in opinia specialistilor, in marea parte a cazurilor rezultatul final al fobiilor in plan psihic, fiind amnezii lacunare, precum reactiile de respingere a contradictiilor flagrante dintre imaginatie si realitate , insotite de dureri care nu au totusi nici un suport psihic.

3. Tullburarile psihotice.

Acest tip de afectiuni au gravitatea cea mai ridicata, caci marcheaza momentul in care adeptul pierde complet contactul cu realitatea, necesitand tratament specializat. Psihoza este o boala psihica, care atinge grav personalitatea subiectului, manifestandu-se in special prin tulburari ale sferei cognitive (perceptie, judecata, ratiune) si afective (umor, emotii) si necesita neaparat internarea. Totusi, aceasta grava disfunctionalitate psihica se altoieste pe o structura psihica anterioara fragila si cu inclinatii psihopatologice.

   Tulburarile psihotice, determinate de aplicarea unor tehnici de manipulare in sanul unei secte, se desfasoara conform unei progresii in etape, pe care specialistii au schematizat-o astfel:

        Stadiul I - repliere moderata asupra sinelui; pierderea contactului cu societatea; inclinatii spre superstitie; pretentii de detinere a unor capacitati paranormale (clarviziune, telepatie, al saselea simt, s.a.); izolare sociala; iluzii recurente (senzatii de prezenta a unei actiuni sau persoane absente sau decedate).

Stadiul II - debut de gandire deliranta (delirul determina o grava alterare a raportului subiectului cu realitatea); iruptii ale iluziilor suprarealiste sectare in realitatea individului; idei delirante bizare (nihiliste, religioase, etc); incoerenta.

Stadiul III - accentuarea trairilor delirante; adeziune completa la irealitatea ideologica sectara; aparitia unei trairi "mistice", totusi cu mentinerea contactului cu societatea ambianta; deteriorarea capacitatilor profesionale, a relatiilor sociale, a igienei personale s.a.m.d.

Stadiul IV - derealizare completa a gandirii (tulburare morbida care da celui atins de ea o impresie de irealitate a persoanelor si lucrurilor prezente precum si imposibilitatea evocarii situatiilor si persoanelor absente), scufundare in irealitatea sectara, fara nici o capacitate critica, tulburari paranoice insotite de sentimente de persecutie; handicap profesional, social; halucinatii (de persecutie sau exaltare).

Stadiul V - destructuralizare totala (confuzie intre intreg si o parte a intregului, care apare de exemplu la copii intre 2 si 4 ani cand acestia nu sunt capabili sa claseze diversele figuri ale unui joc pe categorii); trairi paranoice sistematizate; halucinatii senzoriale si kinestezice; parafrenie (delir, care in ciuda caracterului adesea extravagant ramane compatibil cu insertia sociala, compus din mecanisme halucinatorii si imaginative, cu teme fantastice care isi pastreaza coerenta; bolnavul traieste pe rand in doua lumi: universul particular sectar si lumea reala).

Stadiul VI - heboidofrenie (forma clinica a schizofreniei caracterizata prin deficienta intelectuala, disparitia sentimentului socio-familial si dezvoltarea unei tendinte antisociale); destructuralizare completa, stupoare catonica (sindrom intalnit de obicei in dementa precoce, caracterizata prin negativism, sugestibi-litate, stereotipii, pierderea spontaneitatii si initiativei motrice, raspuns aproape inexistent la stimulii externi); negativism; pozitie catatonica (fetala); rigiditate catatonica.

Cele expuse mai sus au descris consecintele in plan individual ale aplicarii unor tehnici psihice, nu de putine ori scapate de sub control; aceste urmari se pot generaliza si raspandi asupra colectivitatii, ceea ce vom descrie in cele ce urmeaza.

B. Patologiile grupului.

Patologiile individuale, prezentate mai sus, au drept cauze, pe langa cele legate de aplicarea tehnicilor de manipulare, si anumite latente ale psihicului uman care potenteaza aceste boli si expun individul la acestea. Exista, dimpotriva, anumite tipuri de afectiuni, cauzate de secta, care contamineaza comunitati intregi. Acestea sunt manifestari semiologice ale fenomenului de alienare mentala si sunt semnalul periodic al activarii sectelor in mijlocul unei colectivitati.

1. Catarsisul grupului.

Catarsisul este o metoda terapeutica destul de noua, de eliberare de tensiuni si angoase, prin crearea unei situatii de criza emotionala care determina rezolvarea problemei. Fundamentele acestui procedeu se pot regasi in conceptia lui Aristotel despre tragedie care ar avea capacitatea de a purifica pasiunile rele, prin punerea lor in joc cu ocazia reprezentarilor de acte virtuoase si desavarsite si el este des folosit astazi in practica terapeutica psihanalitica.

Sectele procedeaza asemanator alcatuind adevarate scenarii, cu scopul de a convinge grupul de nocivitatea unui anumit comportament sau convingeri, dand nastere la o comunitate de sentimente, la o coeziune interna, care poate imbraca forma unei eliberari de energie colectiva. In acest mod, pe nesimtite o intreaga colectivitate este transformata in sensul dorit de lideri si, chiar daca la suprafata totul pare normal, sechele psihice nu sunt deloc neglijabile, ele sedimentandu-se si putand invada realul oricand. Aceasta transformare nu are doar aspecte negative, ci poate constitui liantul care solidifica un anumit grup.

2. Isteria colectiva.

Isteria este boala mentala caracterizata prin pierderea, mai mult sau mai putin grava, a functiilor nervoase, prin pierderea capacitatii de aparare a eului, pierderea controlului asupra comportamentului.

Isteria este o boala foarte cunoscuta, care a fost multa vreme privita ca o consecinta a unei disfunctii si frustrari sexuale, tinand cont de manifestarile specifice ale celor atinsi de ea. in secta, indiferent de cauzele aparitiei, manifestarile isteriei sunt similare celor intalnite in alte cazuri: hiperemotovitate, irascibilitate, cresterea tensiunii arteriale, s.a.

Isteria ia nastere la un anumit individ si se transmite la intregul grup, putand fi interpretata drept semn al manifestarii supranaturalului. In sanul sectei contagiunea este foarte accentuata, astfel ca comportamentele si izbucnirile unui membru se pot transmite colectivitatii.

3. Transa colectiva.

Transa colectiva se aseamana cu isteria si difera de ea doar prin mai pronuntata exteriorizare, aproape fara nici o frana, si prin faptul ca este mai organizata. Astfel, ea poate imbraca forma unor rituri samanice bucurandu-se de un prestigiu la care isteria nu poate ajunge.

Extaz penticostal si manifestare fundamentalista islamica.

De cele mai multe ori transa se grefeaza in functie de cultura in care se situeaza sau grupul in care apare, ia forma fenomenelor de tip mediumic, cum ar fi de exemplu "posesiunile Duhului Sfant" ale penticostalilor, contorsiunile fizice ale adeptilor sectei Aum pentru a ajunge la levitatie, asemenea liderului Shoko Asa-hara, sau diversele manifestari ale sectelor satanice.

Adeptilor supusi unor tehnici corespunzatoare li se poate modifica constiinta in asemenea masura incat pierd contactul cu realitatea, substituindu-si comportamente si automatisme ale celorlalti membri ai grupului, sau se scufunda toti intr-o transa vecina hipnozei.

4. Delirul colectiv.

Delirul este ruptura dintre subiect si realitate, fenomen care anima in permanenta grupurile sectare, chiar daca are intensitatea scazuta. Motivele care alimenteaza delirurile colective sunt, in general, investite cu o puternica coloratura supranaturala si intaresc coeziunea grupului prin sentimentul unei comuniuni elitiste.

5. Sinuciderea colectiva.

Daca precedentele patologii pot ramane la stadiul de bizarerii fara prea mare importanta, aceasta ultima consecinta produce hecatombe umane, asa cum s-a intamplat in numeroase secte (Templul Popoarelor, Templul Soarelui, s.a.).

Sinuciderile colective nu sunt apanajul finalului de secol XX: in timpul imparatului chinez Chiang-Huang-Ti, cel care a construit Marele Zid, 600 de literati s-au sinucis din cauza deciziei imparatului de a distruge toate manuscrisele din Imperiu, in secolul I i.H. aproximativ 1000 de sclavi s-au sinucis pentru ca rascoala lor (condusa de Salvius si Atenius) era pe punctul de a fi infranta, la finele celebrului asediu de la Masada 12.000 de evrei s-au sinucis, in 1944 in jur de 400 de prizonieri japonezi si-au facut harakiri la aflarea vestii iminentei infrangeri a Japoniei. Toate acestea au fost insa acte disperate ale unor oameni, care constatau cu groaza si durere ca intregul univers li se prabusea, ca nu mai aveau pentru ce sau nu mai meritau sa traiasca.

Sinuciderile in care au fost implicate secte, din care majoritatea au avut caracter colectiv, nu prezinta deloc aceste trasaturi; adeptii, care si-au pus capat vietii, nu traiau drame de natura celor invocate mai sus. Putem spune ca o mare parte din decizia sinucigasa se datoreaza liderului care reuseste intr-un timp extrem de scurt, sa inoculeze adeptilor justetea si sublimitatea actului sinucigas (practic Jones si-a convins adeptii in 2 ore!).

Nu este vorba de sinucideri clasice, care constituie finalizarea unei trairi depresive accentuate ci ele imbraca semnificatii sacrificiale si soteriologice. Astfel adeptii lui Jim Jones sau Luc Jouret si-au pus capat vietii pentru a ajunge la unirea cu divinitatea, care in cazul Templului Soarelui este o cometa.

Instinctul de autoconservare reprezinta o piedica deloc neglijabila in calea acestui act; are astfel loc o acerba lupta intre tendinta dominatoare a liderului si dorinta de viata a adeptului, din care iese invingator ultimul, ceea ce subliniaza odata in plus eficacitatea acestor tehnici de manipulare.

Oricare ar fi motivele interne sau externe unor asemenea fapte, ele au oripilat opinia publica si au aratat cat de simplu poate fi manipulat adeptul sectar.

pr. lect. dr. Gheorghe Istodor

marți, 8 mai 2012

Preotul George Istodor a discutat online despre controversele legate de pasapoarte biometrice, incest si prostitutie




BINECUVANTAREA DOMNULUI SA FIE PESTE NOI TOTI...


de Redactia HotNews.ro



Preotul George Istodor a discutat online despre controversele legate de pasapoarte biometrice, incest si prostitutie
BINECUVANTAREA DOMNULUI SA FIE PESTE NOI TOTI...

de Redactia HotNews.ro

George Istodor Delegatul Patriarhiei Romane pentru intalnirea online cu cititorii HotNews.ro

 a fost preotul George Istodor, conferentiar universitar la Facultatea de Teologie din Constanta si doctor in teologie din 2005. El a raspuns intrebarilor formulate de cititori pe teme precum prostitutia si incestul - nepedepsite de viitorul Cod penal, si introducerea pasapoartelor biometrice. George Istodor este preot la parohia Sfanta Treime-Tei din Bucuresti si este specialist in misiunea Bisericii si in fenomenul sectar.
Intalnirea s-a incheiat

Viitorul Cod penal, in forma in care este el redactat si in care va fi adoptat de Parlament sau asumat prin raspunderea Guvernului, nu mai pedepseste incestul si prostitutia, asa cum sunt acestea pedepsite in actualul cod. Astfel, actele sexuale dintre doua persoane inrudite direct, cu varste de peste 18 ani si infaptuite prin consimtamantul amandurora nu mai sunt considerate infractiuni. Totodata, potrivit prevederilor noului proiect, prostitutia poate fi practicata de femei ca mijloc de subzistenta in cazul in care acestea nu sunt constranse. Conform proiectului pentru noul Cod penal, publicat pe site-ul Ministerului Justitiei, articolele 203 si 328 din Codul penal aflat in vigoare, referitoare la incest si la prostitutie, nu se vor regasi in viitorul act normativ juridic.

Inceputul acestui an a fost marcat de o disputa in primul rand la nivelul laicilor si clericilor ortodocsi dar nu numai pe tema introducerii pasapoartelor biometrice. Totul a inceput de la o scrisoare deschisa din 14 ianuarie adresata de parintele Iustin Parvu de la Manastirea Petru Voda, publicata in presa centrala, urmata de aparitia mai multor opinii pro si contra. Biserica Ortodoxa nu a luat imediat o pozitie in aceasta privinta iar ulterior, dupa ce controversa publica a luat amploare (inclusiv prin organizarea unui miting de protest in fata Patriarhiei), a anuntat ca nu este impotriva acestor pasapoarte. Sfantul Sinod a cerut insa statului roman sa permita persoanelor care, din motive religioase, nu doresc pasapoarte electronice, sa obtina pasapoarte temporare, fara date biometrice, care sa le permita calatoria in afara Uniunii Europene pe o perioada de sase luni.

 Nota redactiei:

 Pentru a pastra coerenta si relevanta discutiei, nu vom valida comentariile care nu se refera la temele anuntate, care nu contin intrebari sau care constau in atacuri la persoana.
Întrebari puse de cititorii HotNews.ro:
Întrebarea nr. 1 Scriitoru'
parinte, eu stiu, cred ca tot desp[re lucrurile astea, adica despre ce se face, ce se crede ca se face de fapt, si cine se banuieste ca o face. intrebarea mea la care mi-ar place sa-mi raspundeti in cel mai scurt timp este : ce facem? ce facem noi crestinii care ne temem, credem (desi ne este pusa greu la incercare credinta), si nu vrem sa ne dam sufletul fiarei?
pr. George Istodor
Multumesc pt intrebare. Vreau sa precizez de la inceput ca un crestin nu se teme niciodata (Mantuitorul ne indeamna de atatea ori sa indraznim). De asemenea, as vrea sa fac precizarea ca acceptarea sau neacceptarea unui element care tine de liberul nostru arbitru cum este pasaportul biometric nu are nicio legatura cu fiara apocaliptica sau cu pierderea sufletului. Este pur si simplu o optiune nefericita pe care putem sa o luam cu anumite consecinte nefiresti in viata noastra (acceptam pur si simplu sa fim tratati ca niste infractori in numele prevenirii terorismului etc. ) Vreau sa nu va mai speriati si credinta dvs sa fie intarita de fundamentele ortodocse ale relatiei noastre cu Dumnezeu.
Întrebarea nr. 2 costel
Incestul e condamnat de religie,de morala si de Dumnezeu.Totusi,daca specia umana a inceput cu Adam si Eva,..atunci specia umana s-a perpetuat prin incest?
pr. George Istodor
Este adevarat, incestul este condamnat si de religie si de morala si de Dumnezeu. Este adevarat ca umanitatea (nu specia umana, caci nu suntem animale) a inceput cu protoparintii nostrii - Adam si Eva. Ceea ce s-a petrecut insa intre Adam si Eva la inceputul veacurilor nu este nici decum un incest, ci este un pogoramant tainic prin care Dumnezeu a implit unul din scopurile principale dupa crearea omului: inmultirea neamului omenesc. Deci, nu a fost vorba despre incest ( nu exista date si dovezi ca la primii oameni au existat consecintele con-sangvinitatii, aceleasi consecinte care exista astazi in cazul unui incest.
Întrebarea nr. 3 marius
sint curios cum va cataloga aceasta miscare din interiorul cultului ortodox. L-am urmarit de citeva ori si opinez ca atitudinea dinsului fata de alte culte este una de tip sectar si foarte subiectiva .
Dumnezeu nu apartine BOR si nu a fost inventat in ortodoxie.
Vreau sa-l intreb daca pretentia BO ca e singura care urmeaza linia dreptei credinte, este o atitudine sectara. De ce in Romania ,tara laica ,nu sint bagate in seama chiar de media celelalte culte pe marginea acestui subiect?

pr. George Istodor

Este clar ca dumneavoastra apartineti fie unui cult neoprotestant recunoscut de statul roman (sunt 14 In afara de BOR) fie unei secte nerecunoscute de catre statul roman. Eu nu am o atitudine de tip sectar, ci sunt specialist in sectele religioase. Nimeni nu a pretins vreodata ca BOR L-ar fi privatizat pe Dumnezeu. Insa invatatura ortodoxa (dreapta) este singura care este conforma in totalitate cu descoperirea lui Dumnezeu. Va rog sa nu mai folositi cuvantul 'inventat" atunci cand vorbiti de Dumnezeu si de ortodoxie. "Pretentia" BOR ca este singura ca urmeaza linia dreptei credintei nu este o atitudine sectara, ci o atituidine realista si totodata marturisitoare. O tara laica nu este nicio tara atee, nicio tara care pune accent pe diversitatea de tip sectar cum este de ex Statele Unite ale Americii. O tara laica ( laos to Teu) inseamna in limba greaca veche poporul lui Dumnezeu. De aceea, media nu baga in seama celelalte grupari religioase minoritare si se concentreaza cu privire la opinia bisericii nationale.

Întrebarea nr. 4 Mihai T

1. In numele libertatii de exprimare si autodeterminarii, omul modern renunta la valorile morale, pierzandu-si in acelasi timp identitatea spirituala. Ca pastrator si ultima reduta a credintei si moralitatii, cum anume poate BOR influenta amendarea codului penal astfel ca varianta finala sa nu fie in contradictie cu invatatura biblica? Care sunt masurile care s-au luat pana in prezent si concret care sunt pasii care vor fi facuti pentru a preintampina modificarea legilor contrar invataturilor crestine si contrar vointei majoritatii (86% din romani sunt crestini ortodocsi conform Institutul National de Statistica - 2002). Va reusi BOR sa se miste suficient de repede pentru a adresa aceasta problema inaintea adoptarii noului cod penal?

2. Punand laolalta libertatea acordata omului de catre Dumnezeu si ingradirea ei de catre autoritatile statului, care este abordarea BOR pentru a proteja libertatea al crestinilor? Cateva precizari: libertatea de miscare DACA accepti amprentarea, libertate de exprimare/comunicare DAR care este monitorizata. Dupa cum Dumnezeu ne-a lasat liberi pe pamant si ne judeca doar la sfarsitul vietii, cum lupta BOR pentru dreptul credinciosilor de a fi liberi si nu obiecte de inventar, a priori suspecte, in ograda statului?

Vreau sa fie foarte clar faptul ca eu ca si crestin ortodox astept sa fiu reprezentat si sa am un cuvant de spus prin intermediu BOR la modificarea codului penal.

3. Plecand de la faptul ca in Biblie informatiile sunt transmise nu doar direct (Sa nu furi, sa nu ucizi, etc) dar si metaforic (femeie învăluită în soare = Biserica, fiara = ?entitate geo-politica formata din mai multe natiuni?) care este interpretarea pe care o dati numărul numelui fiarei, dumneavoastra ca reprezentant al BOR in primul rand si ca si crestin (parerea personala)? Asta mai ales prin prisma faptului ca Apocalispa este o formidabila constructie metaforica.

pr. George Istodor

Biserica a cerut Ministerului de Interne ca pasapoartele biometrice sa nu aiba caracter obligatoriu. De asemenea, biserica s-a pronuntat permanent impotriva legalizarii prostitutiei si dezincriminarii acestei practici ca infractiune. Cu privire la incest, Biserica a fost si mai ferma condamnand aceasta manifestare care atenteaza la libertatea omului si il plaseaza sub nivelul animalelor. Biserica Ortodoxa a atras atentia deja ca aceste coduri sunt o amenintare pentru noi toti si daca actualul Guvern isi va asuma raspunderea prin ordonanta de urgenta pentru adoptarea acestora, Biserica va lua masurile care se impun: predica in biserica, instruirea prin cateheza a celor neavizati, chemarea la protest impotriva acestui abuz si avertizarea populatiei cu privire la discrepanta intre agenda guvernantului roman si agenda romanului.

pr. George Istodor

Este firesc ca dumneavoastra, crestin ortodocsi, sa fiti reprezentat de BOR si sa aveti un cuvant de spus prin intermediul BOR.; Sper sa nu ajungem acolo incat sa fim nevoiti sa luam semnaturi impotriva adoptarii noului Cod Penal.

Este adevarat ca Apocalipsa este singura carte profetica in care metafora este intalnita frecvent. Parerea mea cu privire la numarul fiarei apocaliptice coincide cu invatatura ortodoxa: Sfantul Apostol Ioan, cel care a scris Apocalipsa intre anii 99 - 100 dupa Hristos era exilat in insula Patmos ( in Grecia de azi), iar prigoana impotriva bisericii lui Hristos incepuse de mai bine de 20 de ani (anul 64 dupa Hristos imparatul roman pagan Nero). Atunci cand vorbeste despre fiara, Sfantul Ioan se refera in primul rand la timpul sau. Identifica prin fiara apocaliptica pe imparatul Nero, insa prefera sa nu-l numeasca din doua considerente: pentru ca nu cumva o scriere sfanta sa contina numele unui antichrist si pentru a nu expune si mai mult pe crestinii deja prigoniti. Este adevarat ca Sfantul Ioan vorbeste si de fiara parusiei lui Hristos, adica acelei de-a doua veniri a Mantuitorului, eveniment care va fi concomitent cu sfarsitul lumii acesteia si judecata universala. Acolo, Sfantul Pavel vorbeste si de semne prevestitoare lucrarii antichristului, dar tot intr-un limbaj profetic. De aceea, este riscant sa ne hazardam in interpretari personale neavizate sau sa ne raportam la fiara apocaliptica dintr-o perdspectiva numerologica oculta.

Întrebarea nr. 5 Iulia

Buna ziua si multumim pentru lamuririle pe care ni le veti oferi. Intrebarea mea: ce credeti DVS ca se va intampla cu cei care, desi sunt niste oameni care au credinta in Dumnezeu, vor avea, totusi, aceste pasapoarte biometrice? M-ar interesa strict ceea ce credeti, independent oarecum de pozitia unui secund exterior (daca e posibil). Va multumesc.

pr. George Istodor

Va raspund cu placere. Cred cu tarie ca un om credincios ortodox este bine sa nu accepte la nivelul liberului arbitru pasapoartele biometrice care sunt un atentat nu doar la libertatea umana, dar si la demnitatea umana. Cred cu tarie, de asemenea, ca un crestin ortodox credincios, chiar daca va accepta un pasaport biometric, acest lucru nu ii va pune in pericol mantuirea, din doua motive:
1. Un element exterior in relatia tainica si personala cu Dumnezeu nu poate sa influenteze irezistibil mantuirea noastra ca dar de la Dumnezeu, ci doar un element interior (superficialitatea in credinta, asumarea statutului de nepracticant in relatia cu Dumnezeu, pacatele care se pot transforma in patimi, etc)
2.Aceste pasapoarte biometrice pot sa faca parte dintr-o teorie a conspiratiei, sa fie prezentate ca o etapa in implementarea cipurilor care vor duce la o dictatura mondiala feroce. Noi am trecut printr-o dictatura (cea comunista) si totusi stim bine ca foarte multi s-au mantuit; Dictatura si teroarea naste martiri, iar "libertatea" religioasa de tip sectar naste intotdeauna apostati. Si inca ceva: daca vor sa te controleze si eventual sa te elimine, mai marilor acestei lumi nu le trebuie pasapoarte biometrice, au sateliti, telefoane mobile, etc. etc.

Întrebarea nr. 6 ion strainu

Buna ziua,
Am o intrebare pentru invitatul dumneavoastra: de ce Trinitas TV nu discuta despre aceasta problema, invitand oameni din ambele tabere teologice (cei pro si cei contra biometrie)? Totusi, 100.000 de semnaturi inseamna ca e o problema si ca trebuie macar discutata, daca nu chiar rezolvata.

Si o intrebare pentru cei de la Hotnews: cand vor invita si unul din tabara cealata, pentru a arata impartialitatea privind aceasta problema?

Va multumesc!

Sorana Mihailescu (moderator)

Am incercat, in doua randuri, sa invitam la o intalnire online pe cineva de la Manastirea Petru Voda, de unde a venit si reactia publica pe tema pasapoartelor biometrice. Am fost, insa, refuzati.

Întrebarea nr. 7 cir

de ce se amesteca biserica in dispute care tin de domeniul material ?
eu stiam ca biserica are grija de bunurile spirituale ale credinciosilor nicidecum de cele materiale.

pasapoartele biometrice tin de un sistem de securitate si pana la urma e alegerea fiecaruia daca isi face pasaport sau nu; nu il obliga nimeni.
povestea cu un numar sau altul cred ca tine doar de spaima unor oameni prea putini invatati, speriati de ora de matematica.

pr. George Istodor

Biserica nu respinde dimensiunea materiala a creatiei, o valorizeaza si ne ajuta sa ne ferim de o abordare reductionista cu privire la materie. Cine va spus ca Biserica are grija doar de bunurile spirituale, v-a dezinformat, cu tot respectul . Cata vreme, omul este suflet si trup, mantuirea lui vizeaza cele doua dimensiuni: cea spirituala si cea materiala Sa nu uitam ca limba noastra romaneasca traduce cuvantul lume ( cu referire directa la dimensiune materiala) prin etimonul latin "lumen" care inseamna lumina. Asadar, daca lumea (materiala) este lumina lui Dumnezeu, cum sa nu ne preocupam de ea, cum sa nu o valorizam si cum sa nu o transfiguram?

Întrebarea nr. 8 mihai

Parinte,
Dupa parerea mea, biserica este impartita in doua in legatura cu pasapoartele biometrice- Patriarhia si cei care au protestat. Credeti ca se poate vorbi la aceasta ora de un conflic intre membrii aceleasi biserici? Si daca da, cum vedeti evolutia lucrurilor in viitorul aporpiat?
Am auzit chiar de anumite "amenintari" ale preotilor care s-au declarat impotriva unor astfel de pasapoarte (shicane, piedici, etc). Cat este de adevarat?
In legatura cu legalizarea prostitutiei, cum se va implica biserica in impiedicarea acestui lucru? Desi, dupa parerea mea, ar fi un lucru bun si va spun si de ce: se impiedica aparitia unor boli cu transmitere sexuala, cum ar fi sida, poate ca ar scadea si nr de violuri...Dvs ce parare aveti?

pr. George Istodor

Nu cred ca Biserica este impartita in acest moment. Cei care au protestat risca sa se plaseze in afara Bisericii, care prin Sfantul Sinod a facut precizarile referitoare la pasapoartele biometrice, la prostitutie sau incest. Cat priveste vietuitorii de la Manastirea Petru Voda, semnul ca ramane o manastire ortodoxa este ascultarea de Biserica. Si in niciun caz neascultarea generalizata.

Întrebarea nr. 9 laura

Cum comentati urmatoarele cuvinte ale parintelui Iustin Parvu?
"Noi nu avem nevoie de sisteme de control – de acte de identitate electronice, de cărţi de identitate, de carnete de conducere electronice, ş.a.m.d. Controlul nostru este Adevărul şi Dreptatea cu care ne-am născut din liberul arbitru cu care ne-a creat bunul Dumnezeu. Cine vrea poate să-şi construiască viaţa cum doreşte: să-şi pună fluturi în vârful nasului, bicicletă la ureche sau să strige pe străzile Bucureştiului: “Vrem incest! Vrem uciderea pruncilor! Vrem homosexualitate! Vrem să avem cipuri!”. Noi credem că fiecare poate să-şi păstreze conştiinţa fără să atace caracterul neamului românesc."
Am extras un pasaj din scrisoarea pe care Parintele Iustin de la Manastirea Petru Voda a trimis-o Senatului.

pr. George Istodor

Nu am certitudinea ca aceste cuvinte chiar sunt ale parintelui Iustin Parvu. Chiar daca ar fi, ar trebui sa ne intrebam de ce ceilalti mari duhovnici ai neamului romanesc nu au sustinut demersul acestui radical al parintelui Iustin Parvu. Eu sunt pentru o atitidine ferma, dar in limitele invataturii ortodoxe, cu deosebita cumpatare, echilibru si discernamant.

Întrebarea nr. 10 gabi

Draga parinte,
Daca prostitutia este cea mai veche meserie din lume, cum de nu a reusit pana acum biserica sa elimine acest comportament?
Nu credeti ca legalizarea prostitutiei are si efecte benefice pentru o societate sanatoasa in adevaratul sens al cuvantului (sida este o amenintare!)
Alte avantaje:
Se va reduce drastic numarul violurilor, violenta determinata de exacerbarea instinctului sexual la barbatii de toate varstele. Se va reduce infractionalitatea din acest domeniu.
Se va reduce imoralitatea in randul tinerelor si se va incuraja dezvoltarea prieteniei nebazate pe sex, dintre fete si baieti, va creste respectul baietilor fata de fete. Si va spun si alte avantaje:
1. Fonduri din taxe, care sporesc bugetul.
2. Igiena: controale medicale regulate, folosirea prezervativului etc.
3. Un control mai bun asupra modului in care sunt tratate prostituatele.
4. Includerea in nomenclatorul meseriilor, ceea ce le-ar ajuta pe prostituate sa beneficieze de asigurari, concedii, pensie etc.
Nu credeti ca sunt suficinete motive pentru a legaliza prostitutia? Este adevarat, sunt si argumente impotriva acestei meserii, insa ea exista si cred ca problema nu poate fi rezolvata daca este ascunsa sub pres.

roxana

Eu am o intrebare:
Dar cu barbatii care "isi vand femeilor trupul pentru bani" ce se intampla ? Va fi legalizata si "munca" lor?
In fond, si prostutia este o munca..si, daca tot se realizeaza emisiunea in colaborare cu Radio Deutche Welle, as aduce in discutie un caz din Germania: o femeie care era in somaj era nevoita sa accepte un loc de munca intr-un bordel , ce i se oferise prin ANOFM-ul lor , altfel isi pierdea somajul.purtatorul de cuvint al Oficiul fortei de munca din Nürnberg a declarat ca nimeni nu poate fi obligat sa presteze servicii cu tenta sexuala impotriva propriei vointe.
Nici macar nu s-a ajuns la proces, deoarece oficiul fortei de munca n-a incetat plata alocatiei de somaj catre persoana respectiva. Asa ca...
Intrebare pentru parintele: cum apreciati reactia bisericii catolice in tarile in care este legalizata prostitutia? Multumesc! Doamne ajuta!

pr. George Istodor

Incep cu finalul...Biserica catolica oficial nu recunoaste nici ea prostitutia ca si comportament firesc si moral. Stiu ca reprezentantii acestei biserici au protestat fata de legalizarea prostitutiei, insa in societatile accentuat secularizate, cum sunt cele din Occident, glasul bisericii nu este luat in seama. Din punctul meu de vedere, prostitutia nu este o munca, o meserie, pentru ca ar insemna sa jignesc toate meseriile ce nu incalca preceptele moralei crestine. Exemplul pe care il dati este tipic pentru o tara im proces de decrestinare, sper ca in Romania sa nu se intample niciodata asa ceva. Biserica, sa stiti ca incrimineaza in aceeasi masura si prostituia masculina si va fi vehement impotriva legalizarii acesteia.

pr. George Istodor

Prostitutia nu o recunoastem ca meserie, cu atat mai mult cea mai veche din lume. Departarea de Dumnezeu a facut ca acest comportament sa persiste in ciuda atitudinii ferme a bisericii. Nu as vorbi de avantaje ale prostitutiei, pentru ca este un mare pacat sa legalizezi (adica sa recunosti ca fiind normal) un pacat ce este pedespit de Dumnezeu. Si de o societate sanatoasa, cum spuneti dvs...

Întrebarea nr. 11 Pierre de Vara

Inteleg ca in si pentru restul lumii pasapoartele biometrice sint una din metodele de lupta impotriva terorismului, crimei organizate transfrontaliere (rapiri, tarfic de persoane, etc.).

Intrebarea 1: Cum se face ca in Romania (si numai in Romania, dupa stiinta mea), ele au devenit subiectul unei dezbateri teologice de dimensiuni - n-am gasit alta rima... - apocaliptice?
In comunicarile autoritatilor se precizează că microcipul are o structură de radio frecvenţă, că prezintă o bună securitate, integritate şi confidenţialitate a datelor, că este de tip pasiv, adica are o antenă care intră pe frecvenţa controlorului de paşapoarte şi că cipul se activează numai de la o distanţă de pina la 10 centimetri de cititor şi poate fi citit doar când paşaportul este deschis.

Intrebarea 3: Credeti ca sinteti indreptatit, mai exact, PREGATIT - DIN PUNCT DE VEDERE TEHNIC - sa sustineti un punct de vedere (fie el pro sau contra) in chestiunea pasapoartelor biometrice?

Multumesc.

pr. George Istodor

Nu doar in Romania a existat aceasta dezbatere, Grecia, Serbia si Rusia sunt tari unde problema a fost dezbatuta, este adevarat mai putin s-a dezbatut teologic in tarile occidentale neortodoxe (poate din cauza secularizarii?)
Nu trebuie sa fii absolvent de Politehnica ca sa poti intelege tulburarea iscata de introducerea pasapoartelor biometrice. Rapunsul meu nu este unul tehnic, ci unul teologic in incercarea de a nu identifica progresul tehnologic cu fiara apocaliptica, dar totodata intentia mea este de a trage un semnal de alarma cu privire la folosirea gresita a acestui progres tehnologic.

Întrebarea nr. 12 Georgica

Stimate parinte, locuiesc de ani buni in strainatate si de fiecare data cand am un contact cu preotul sau credinciosul roman propriu zis, 'de cartier', impresia mea este teribila. Nu va includ neaparat in aceasta categorie, intrucat am luat contact de cateva ori cu profesori la Facultatea de Teologie din Bucuresti (de exemplu Pr. Dr. Constantin Coman) cu care este mult mai placut sa porti un dialog. Ma refer in primul rand la cei care radicalizeaza total mesajul si pozitia bisericii intr-un stat laic, si din pricina carora orice dezbatere asupra pasapoartelor de exemplu, ca tot suntem aici, pe considerente etice, de securitate etc sunt eclipsate total. Prin urmare ajungem ca in alte tari oamenii sa fie interesati real daca pasaportul biometric rezolva vreuna din problemele pentru care este introdus si nu introduce altele si mai mari, in timp ce in Romania oamenii nu viseaza decat Fiara. Nu este pe undeva pacat ca in fata unor oameni intelectuali si de o spiritualitate mai mult sau mai putin ferventa, biserica ortodoxa romana cade in ridicol incercind sa faca mai mult decat poate si sfarsind prin a nu face nici ceea ce ar trebui sa faca?

pr. George Istodor

Dragul meu,
Imi pare rau ca impresia ta despre lucrarea preotului este in acest fel. Ma bucur ca nu generalizezi. Vreau sa te rog sa meditezi la faptul ca unui om "caldicel" in credinta i se poate parea un mesaj ferm ca fiind radical. Cei care sunt cetateni intr-un stat laic prin botez si prin celelalte taine sunt in acelasi timp fii Bisericii. De aceea, Biserica trebuie sa se implice spre apararea, luminarea si mantuirea acestora. Este prea mult sa consideram atitudinea BOR ca fiind ridicola, tare ma tem ca mediul eterodox in care traiti de ani buni nu va este un aliat in perceptia realitatii religioase ortodoxe.

Întrebarea nr. 13 anonim

Parinte, de ce ar vrea BOR sa influenteze continutul codului penal?
In definitiv, nu conteaza atit ca anumite porunci divine sa fie respectate in sine, ci ca oamenii sa aleaga liber sa le respecte, pentru a putea progresa spiritual.
Adica oamenii nu ar trebui sa respinga prostitutia sau avortul, de exemplu, pentru ca se tem de aplicarea unei pedepse penale, ci pentru ca il iubesc pe Dumnezeu si vor sa faca voia Lui.
Daca pe Dumnezeu, care e atotputernic, l-ar fi interesat sa nu mai existe prostitutie sau desfrinare pe lume, ne-ar fi putut obliga in sensul asta, asa cum i-a gonit Isus pe negustori din Templu.
Dar daca ne-a dat libertatea sa alegem intre bine si rau, de ce trebuie sa vina statul si sa impuna, cu forta, binele?
Si in plus, li-l impune si celor care isi exercita dreptul constitutional de a nu accepta valorile Bisercii Ortodoxe. In cazul acesta, de ce nu s-ar incrimina penal si desfrinarea?
Multumesc

pr. George Istodor

Biserica nu vrea decat ca legea omeneasca in vigoare sa nu contrazica legea dumnezeiasca vechi si nou testamentara. In dobandirea mantuirii , exist o etapizare ca un urcus duhovnicesc: intai il impiedici pe om sa faca raul, apoi il educi si ii dai consistenta duhovniceasca sa aleaga binele. E ca si cum unui copil i-ai da "libertatea" de a se juca cu un cutit sau cu o bomba. Nu. Unui copil intai ii interzici si il tii departe de cutit si de bomba, apoi il instruoesti prin educatie si acesta in cunostinta de cauza se va comporta firesc in relatia cu ele. Asa este si cu prostitutia si cu incestul si aveti dreptate, si cu desfranarea. Poate pe viitor biserica se va gandi sa propuna statului si incriminarea desfranarii, numai ca aceasta este mai greu de dovedit.

Întrebarea nr. 14 I.L.

Adica sa ia o pozitie oficiala fata de faptul ca suntem tratati ca prezumtivi infractori , sa apere drepturile, deminitatea si libertatea oamenilor, a bisericii pe care o reprezinta?

pr. George Istodor

Biserica a facut ceea ce trebuia facut, Sinodul mitropolitan de la Cluj a condamnat intr-o scrisoare deschisa adresata presedintelui Romaniei acest tratament jignitor, iar Patriarhia a reusit sa elimine caracterul obligatoriu al pasapoartelor biometrice printr-o actiune hotarata adresata Ministerului de Interne.

Întrebarea nr. 15 gaby

si daca se poate o a doua intrebare,de ce biserica se transforma din ce in ce mai mult intro ,,afacere".Nu am vazut pana acum un preot care sa ingroape un om pana sa nu-i ia bani.recunosc trebuie sa luati bani dar nu stiu nicio exceptie.

pr. George Istodor

Draga Gabi,
Se pare ca nu ai foarte multe cunostinte intre clerici. Eu stiu cativa preoti care de mai multe ori au facut nu doar inmormantari dar si alte servicii gratis. Acesti preoti nu vor sub nicio forma sa isi faca publicitate in vreun fel, asa se explica ca tu ai aceasta opinie pentru ca fie nu i-ai cunoscut pe cei care fac asemenea gesturi, fie ai luat contact cu mass-media care ii prezinta pe cei care au neputinte in acest sens.

Întrebarea nr. 16 gaby

in legatura cu aceste pasapoarte nu ma ingrijoreaza nr 666 chiar daca sunt superstitios.Pentru mine 666 este un simplu numar,insa ceea ce ma ingrijoreaza este ca poate reprezenta un prim pas in implantarea lor pe oameni si asa implininduse ceea ce spune apocalipsa cu ,,nimeni nu va mai putea cumpara sau vinde fara a avea semnul fiarei".Pana unde ar fi in stare biserica sa mearga pentru a evita aceste pasapoarte si de ce nu se iese in strada si se strang semnaturi pentru eliminarea lor?VA multumesc pentru timpul acordat si dumnezeu sa va binecuvinteze parinte

pr. George Istodor

Ingrijorarea dvs este legitima, insa nu trebuie sa se transforme in disperare. Apocalipsa Sfantului Ioan vorbeste, este adevarat, de niste constrangeri teribile care vor anunta sfaristul lumii acesteia. Parerea mea este ca intre aceste pasapoarte biometrice si acele constrangeri nu exista nicio legatura dovedita. Biserica nu vrea sa dea semnale de panica si de isterie ptr ca noi respingem cu tarie orice teorie a conspiratiei (fie ea si mondiala). Vreau sa va linistiti pentru ca Biserica prin presiunea ei a reusit sa elimine caracterul obligatoriu ale acestor pasapoarte biometrice.

Întrebarea nr. 17 dorinteodor

stim din biblie ca doua orase au fost distruse de dumnezeu pentru desfriul si depravarea locuitorilor. totusi, de atunci aceasta pedeapsa nu a mai fost aplicata niciodata. rezulta oare de aici ca dumnezeu accepta prostitutia si incestul?

pr. George Istodor

In vechiul testament, cand s-a intamplat distrugerea celor doua orase, Dumnezeu pregatea omenirea pentru venirea lui Hristos. Dupa aceasta venire, Dumnezeu a lucrat in alt mod in creatia sa: prin iubire si mila, nu prin dreptate si pedeapsa neaparat. Asta nu inseamna sub nicio forma ca Dumnezeu accepta prostitutia sau incestul.

sâmbătă, 17 martie 2012

INCINERAREA MORTILOR - pacat sau fapta buna?

DUMNEZEU SA VA BINECUVANTEZE! SA VA FIE ASCULTATE RUGACIUNILE!

marți, 14 februarie 2012

vineri, 6 ianuarie 2012

Preotul George Istodor

DUMNEZEU SA VA BINECUVANTEZE!

AUDIO Preotul George Istodor: Nu exista nici un fel de argument rational cu numarul 666 care se regaseste in pasapoartele biometrice

de Redactia HotNews.ro

George Istodor
George Istodor
Foto: HotNews.ro
 Preotul George Istodor, delegatul Patriarhiei Romane la o intalnire online cu cititorii HotNews.ro, a declarat, in cadrul emisiunii "Bucuresti punkt Bonn", realizata de HotNews.ro si Deutsche Welle, ca legaturile facute intre pasapoartele biometrice si apocalipsa sunt simple speculatii si ca nu exista niciun argument rational privind problemele ridicate de unii credinciosi in legatura cu prezenta numarului 666 pe aceste documente. 

Inregistrarea emisiunii a fost precedata de o intalnire online pe care o puteti urmari aici.

http://www.hotnews.ro/stiri-esential-5526730-audio-preotul-george-istodor-nu-exista-nici-fel-argument-rational-numarul-666-care-regaseste-pasapoartele

Preotul George Istodor

DUMNEZEU SA VA BINECUVANTEZE!

 a discutat online despre controversele legate de pasapoarte biometrice, incest si prostitutie

de Redactia HotNews.ro

George Istodor
Delegatul Patriarhiei Romane pentru intalnirea online cu cititorii HotNews.ro a fost preotul George Istodor, conferentiar universitar la Facultatea de Teologie din Constanta si doctor in teologie din 2005. El a raspuns intrebarilor formulate de cititori pe teme precum prostitutia si incestul - nepedepsite de viitorul Cod penal, si introducerea pasapoartelor biometrice. George Istodor este preot la parohia Sfanta Treime-Tei din Bucuresti si este specialist in misiunea Bisericii si in fenomenul sectar.

marți, 7 iunie 2011

PREOTUL ISTODOR GHEORGHE DESPRE PREOTUL POMOHACI

Pr Gheorghe Istodor - despre Pr. Cristian Pomohaci
   
  Asculta  mai multe  audio   traditionala

PARINTELE ISTODOR GHEORGHE ... despre profeţia privind Ziua Judecăţii din 21 mai


Patriarhia Romana

Un pastor american, Harold Camping, a profeţit anul trecut sfârşitul lumii, alarmând multă lume. El îşi bazează predicţia pe calcule matematice din Biblie. Părintele profesor universitar George Istodor a explicat pentru romanialibera.ro de ce aceste profeţii sunt periculoase.
"Biserica Ortodoxă atrage atenţia cu privire la pericolul şi tentaţia ca cineva, vreun credincios, să se lanseze în asemenea calcule şi predicţii cu privire la sfârşitul lumii", spune părintele George Istodor.
Profeţiile de acest gen nu sunt noi, de-a lungul timpului au existat mulţi "specialişti" care au făcut prevestiri ale unor evenimente catastrofice care nu s-au adeverit.
"Nu este nimic nou sub soare cu privire la aceste tulburări de natură adventă. Este vorba de manifestările unui creştinism de tip american care este preocupat într-o mare măsură de problematica sfârşitului lumii. Particularitatea acestei tulburări este că nu apare strict în cadrul grupării sectare advente, ci apare în cadrul unei dizidenţe a unei grupari reformate neoprotestante. Nu mai avem strict aceste probleme, provocări, tulburări care interpretează şi speculează cu privire la sfârşitul lumii strict în cadrul mişcării advente", precizează părintele Istodor.
O numerologie care este eminamente păgână
Modul de calcul şi metodele utilizate de Harol Camping sunt considerate de către reprezentantul BOR ca neavând nimic de-a face cu Scriptura.
"Pe de altă parte, putem să spunem că (Harol Camping -n.red.) se foloseşte într-un fel neruşinat de cuvântul Scripturii, un cuvânt al unei Scripturi oricum traduse în mod tendenţios de către bisericile neoprotestante americane. La baza acestei concluzii cu privire la Ziua Judecăţii şi venirea lui Hristos stă un tip de numerologie care nu are nimic în comun cu bisericile tradiţionale, în special cea ortodoxă. Este o numerologie care este eminamente păgână, sunt calcule complicate care dau această dată de 21 mai 2011", spune părintele Istodor.
"Trebuie să mai amintim un lucru. Acest individ, la vârsta de 89 de ani, este clar că avem mari rezerve cu privire la deplinătatea facultăţilor lui mintale. Acest individ a mai făcut nişte calcule care s-au dovedit mincinoase în anul 1994."
"O noutate a acestei grupări, care nu este adventă, dar are legătură cu preocupările advente, ar fi faptul că nu vorbeşte neapărat de un sfârşit cataclismic al lumii, ci vorbeşte de un sfârşit al lumii marcat de o judecată a lui Hristos. La un moment dat (Harol Camping/n.red.) spune că cine va scăpa de această dată, 21 mai, va mai trăi 153 de zile într-un chin extraordinar de mare, ceea ce arată că mintea acestui om este tulburată, putem vorbi chiar de aspecte certe patologice", apreciază părintele.
Istodor spune că atitudinea lui Harold Camping este refractară cu privire la tot ceea ce înseamnă instituţie, din punct de vedere bisericesc.

Parintele Istodor spune că Harold Camping este un om important al mass mediei ( Harold Camping este proprietarul family Radio n.red.), iar asociaţia lui religioasă dispune de fonduri importante şi şi-a putut permite să plătească campanii publicitare în întreaga lume. "Este un aspect care ar trebui să ne pună pe gânduri", a conchis Părintele profesor universitar George Istodor.

marți, 1 februarie 2011

Arhivă blog

Lista mea de bloguri

Etichete

“Hristos a inviat 1 MARTIE 10 MINUNI ALE LUMII...DESPRE CARE NU STIAI 10 sfaturi pentru barbati 100 POVETE ORTODOXE 42 DE SFATURI PENTRU 100 DE ANI ABECEDARUL VIETII DUHOVNICESC ACATIST DE POCĂINŢĂ (folositor pentru pruncii avortaţi ACATISTE ACATISTUL SF. PROOROC DAVID Adormirea Maicii Domnului AICI GASESTI CANTARI DUHOVNICESTI-LITURGICE AICI GASESTI INTREBARI SI RASPUNSURI AICI GASESTI SFATURI PENTRU SPOVEDANIE AICI GASESTI VIETILE SFINTILOR AICI UN PROGRAM ORTODOX-24 ORE ORTODOXE ALFABETUL... CREŞTINULUI ORTODOX APA SFINTITA Articole Apopei Roxana AU NEVOIE DE AJUTOR Biblia - Cartea vieţii Biblia cea adevărată Biciul lui Dumnezeu Binecuvantare Binecuvântarea părintilor asupra copiilor BISERICI BISERICI TIMISOARA BOBOTEAZA Buna Vestire CANONUL ŞI PRAVILA Care sunt şi ce semnificaţie au veşmintele preotilor Cartea cu cele douăsprezece vineri... Casa sufletului CĂRTI Căsătoria creştinelor ortodoxe cu musulmani - Capcană periculoasă Când trebuie să mergem la Sfânta Biserică? Ce se intampla cu oamenii care mor nespovediti ? CELE 10 PORUNCI CELE SAPTE PĂCATE DE MOARTE Cele trei cete diavolesti CICLUL MENSTRUAL ȘI SLUJBELE BISERICEȘTI CITATE DE INTELEPCIUNE CITATE DIN SFANTA EVANGHELIE Completare la cateheza „O mamă creştin ortodoxă“ Completare la cateheza despre Lumânare COMPORTAREA IN BISERICA Copii si Capcanele iadului CREDINŢA CEA ADEVǍRATǍ CREZUL CRUCEA – semnul iubirii Lui Hristos pentru oameni Crucea Sfantului Andrei CUGETARI SI CITATE ORTODOXE Cum inseala diavolul pe om Cum ne imbracam cand mergem la biserica... CUM SA NE RUGAM CUM SE FACE UN POMELNIC Cum se vede Dumnezeu Cum trebuie sa ne închinăm în biserică CUVANT CATRE CRESTINII ORTODOCSI DESPRE SFANTA TRADITIE CUVÂNT CǍTRE CREŞTINII ORTODOCŞI DESPRE P Ă C A T CUVÂNT CĂTRE CREŞTINII ORTODOCŞI DESPRE E G O I S M Cuvânt către creştinii ortodocşi – Spovedania unui monah din Muntele Athos CUVÂNT CĂTRE CREŞTINII ORTODOCŞI DESPRE C U L T U L A D V E N T I S T CUVÂNT CĂTRE CREŞTINII ORTODOCŞI DESPRE CULTUL BAPTIST Cuvânt către creştinii ortodocşi despre Diferenţele dintre ortodocşi şi catolici CUVÂNT CĂTRE CREŞTINII ORTODOCŞI DESPRE POMENILE SI RUGĂ CIUNILE PENTRU CEI ADORMIŢI CUVÂNT CĂTRE CREŞTINII ORTODOCŞI DESPRE S F Â N T A B I S E R I C Ă O R T O D O X Ă CUVÂNT CĂTRE CREŞTINII ORTODOCŞI DESPRE SMIRNĂ ŞI TĂMÂIE Cuvânt către creştinii ortodocşi despre ZICERI şi contra ZICERI Cuvînt către crestinii Ortodocsi De ce avem pagube în gospodărie? De ce credinţa ortodoxă este cea adevărată ? De ce nu avem bănci în biserică ? DESPRE NECAZURI ŞI SUFERINŢĂ DESPRE CREAŢIONISM ŞI EVOLUŢIONISM DESPRE PĂCATUL BETIEI DESPRE V E Ş N I C I E Despre cinstirea sfintelor moaște DESPRE P R O S T I T U Ţ I E Despre prietenie Despre Rugaciunea - Tatal nostru DESPRE A C U P U N C T U R A DESPRE ACTELE CU CIP DESPRE ARTA SI RELIGIE DESPRE ASCULTARE DESPRE ATEISM DESPRE AVORT DESPRE BETIE Despre blândete Despre Blesteme DESPRE BOALA DESPRE BOALĂ SI SUFERINTĂ Despre bunătate DESPRE C R E D I N Ţ Ă DESPRE CAPCANELE PE CARE NI LE INTINDE TELEVIZORUL DESPRE CINSTIREA SFINŢILOR Despre credinta DESPRE CRUCE CANDELE..ICOANE Despre Denii Despre depresie DESPRE DESFRANARE DESPRE DISCOTECĂ Despre droguri Despre Duhul Sfant DESPRE EGOISM DESPRE EUTANASIE Despre Evolutionism Despre farmece si vrăji DESPRE FĂTĂRNICIE DESPRE FEMEIA CRESTINA DESPRE FERICIRE Despre frică Despre fumat DESPRE GANDURI SI INFRUNTAREA LOR Despre Halloween Despre horoscop . DESPRE INCINERARE DESPRE INGERUL PAZITOR DESPRE INVIDIE SI URA Despre Ispită DESPRE IUBIRE Despre iubirea de aproapele DESPRE JUDECATILE LUI DUMNEZEU DESPRE LACRIMI DESPRE LUMANARI DESPRE MAICA DOMNULUI Despre mama creştin-ortodoxă DESPRE MANDRIE DESPRE MANIE DESPRE MANTUIRE Despre masturbare DESPRE METANII DESPRE MINCIUNA DESPRE MOARTE DESPRE NĂDEJDE Despre O.Z.N.-uri DESPRE OMUL FRUMOS..DAN PURIC Despre Ortodoxie DESPRE P O C Ă I N Ţ Ă DESPRE PACAT DESPRE PARASTASE DESPRE PATIMILE OMULUI Despre păcat DESPRE PLANSURI DESPRE POCAINTA Despre pocăinţă DESPRE POCĂINŢĂ ŞI SPOVEDANIE DESPRE POMELNIC ŞI ACATIST DESPRE POST DESPRE PREOTUL DUHOVNIC Despre Psaltire Despre puterea Sfintei Cruci Despre Răbdare Despre rugăciune DESPRE SARINDARE DESPRE SECTARI DESPRE SFANTA ANAFORĂ DESPRE SFANTA LITURGHIE DESPRE SFANTA TREIME Despre Sfânta Împărtășanie Despre sfintele Pasti DESPRE SFINTENIE SI FARMECE DESPRE SFINTI DESPRE SLAVA DESARTA Despre smerenie DESPRE SUFLET DESPRE TAINA MIRUNGERII DESPRE TALISMAN DESPRE TAMAIE DESPRE VALENTINE’S DAY Despre Vâsc DESPRE VEDENII SI DIAVOLI Despre Vesnicie Despre Virtute Despre vise DESPRE VRAJI DESPRE YOGA ŞI REÎNCARNARE DIN INVATATURILE PARINTELUI IACOB IONESCU Din sfaturile Maicii Siluana Vlad DIN SFATURILE PARINTELUI IOAN DIVERSE Dovada de la IERUSALIM pe care CRESTINISMUL o astepta de 2000 de ani! DRUMUL SUFLETULUI DUPA MOARTE DUCEŢI-VĂ ŞI VĂ ARĂTAŢI PREOŢILOR (Luca 17: 14) Duminica dinaintea inaltarii sfintei cruci Duminica Samaricencei Duminica Sfintei Cruci Dumnezeu nu ne vindecă întotdeauna trupul? DUMNEZEU ŞI OMUL FALSII STAPANI FAMILIA FEMEIA CANANEIANCA FERICIRILE FLORIILE FLORILE LA ICOANE GANDURI PENTRU ZILELE CE VIN Grija fata de suflet(Sfantul Ioan Gura de Aur) HRANA PENTRU SUFLET HRISTOS VINE ATUNCI CAND îI SEMENI! ICOANE FACATOARE DE MINUNI Ieromonahul Savatie Baştovoi Inaltarea Domnului Inăltarea Domnului INĂLTAREA SFINTEI CRUCI INCINERARE SAU INHUMARE Intampinarea Domnului INTERVIURI INTERZIS...FEMEILOR ! Intrarea în Biserică a Maicii Domnului INVATATURI CRESTINE INVATATURI CRESTINE SPUSE DE SFINTII PARINTI INVĂTĂTURĂ DE CREDINTA CRESTIN ORTODOXĂ Ioan Monahul ISTORIOARE DUHOVNICESTI iu Iubim câinele şi uităm pe Dumnezeu??? Izvorul Tămăduirii ÎN FIECARE DUMINICĂ SĂ MERGEM LA SFÂNTA BISERICĂ Înălţarea Domnului Îndemnurile Maicii Pelagheia din Reazan Întrebări şi răspunsuri din credinţa creştin ortodoxă şi din Noul Testament ÎNVĂTĂTURI CORECTE ŞI ÎNVĂŢĂTURI GREŞITE DESPRE SĂRBĂTORI ÎNVĂŢĂTURA DESPRE DUMNEZEU Învăţătură despre icoana Sfintei Treimi Învăţături patristice La ce foloseşte rugăciunea neîncetată? LITURGHIA CATEHUMENILOR Maica Gavrilia Papaiannis MANASTIRI Maxime si cugetari crestine Mândria spirituală MESAJE DIN APOCALIPSA Miercurea Patimilor MILĂ SI MILOSTENIE MILOSTENIE MINUNEA DE LA SFANTUL MORMANT Minunea Taborică MINUNI MINUNI CU IISUS HRISTOS MINUNI DIN ZILELE NOASTRE MIR DE NARD AUTENTIC IN ROMANIA Motive şi simboluri: Ciocanul MUZICA ORTODOXA Nașterea Domnului (Crăciunul) NEINTELEGERILE VIETII...DRUMUL SPRE SINUCIDERE O ISTORIOARA CU O VEDENIE FALSA OAMENI CU CARE NE MANDRIM OBICEIURI DE SFINTELE PASTE ORTODOX PACAT SAU NU? PARACLISUL MAICII DOMNULUI PARASTASELE SI FOLOSUL LOR PARINTELE ARHIMANDRIT JUSTIN PARVU PARINTELE IOSIF TRIPA PARINTELE IUSTIN PARVU Parintele Proclu PAROHIA VIILE TIMISOARA PĂRINTELE ARSENIE PAPACIOC ŞI PROCLU NICĂU DESPRE JUDECAREA PREOŢILOR Părintele Calistrat păzitorul vieţii Pedeapsa Pelerinaj Dobrogea 2018 Pelerinaj Israel 2017 Pentru cei ce nu pot avea copii Pentru scaparea de demoni Pestera Sfantului Grigorie Decapolitul Peştera celor veşnic osândiţi PILDA PILDE PILDE CRESTINE Pilde pentru suflet POEZII Poezii - preot Ioan POEZII CU CAMELIA CRISTEA Poezii cu Eliana Popa Poezii cu Maria Pintecan POEZII CU MOS CRACIUN Poezii cu Preot Ion Predescu Poezii Daniela Poezii de Maria Luca Poezii de Ciabrun Marusia Poezii de COSTEL URSU Poezii de Daniela Florentina Luncan Poezii de Horatiu Stoica Poezii de Mihaela Stoica - Cucoanes Poezii de Preot Sorin Croitoru Poezii de Sf. Ioan Iacob Hozevitul Poezii Horatiu Stoica Poezii pentru Dumnezeu POGORAREA SFANTULUI DUH Poiezii de Traian Dorz POIEZIOARE POMENI SI SARINDARE Pomenirea celor 40 000 de mucenici POMENIREA MORTILOR Povara Crucii POVESTIRI DIN PATERIC POVESTITE DE SFINTI PREOT GEORGE ISTODOR Preot Ilarion Argatu PREOT IOAN PREOTUL DUHOVNIC PREVIZIUNI ALE SFINTILOR PROFETII Prohodul Adormirii Maicii Domnului PROOROCUL MOISE PSALMI. PSIHOLOGIE CRESTINA PUTEREA SFINTEI CRUCI PUTEREA CUVANTULUI PUTEREA RUGACIUNII Răspuns înţelept RUGA LA CEAS DE SEARA : Rugaciune pentru dobandirea de prunci Rugaciune pentru izbavire de boala Rugaciune pentru pogorarea Sfantului Duh RUGACIUNEA DE MULTUMIRE RUGACIUNEA LUMANARILOR APRINSE. Rugaciunea Parintelui Arsenie Boca RUGACIUNI RUGACIUNI LA INTRAREA IN BISERICA Rugăciune Rugăciune pentru bolnavi Rugăciune pentru toti binefăcători si miluitori mei Rugăciunea de dimineaţă Sfântului Grigorie Palama Rugăciunea către Sfântul înger Rugăciunea minții RUGĂCIUNEA PREASFINŢITULUI EREMEI CĂTRE SFÂNTUL MARE MUCENIC PANTELIMON Rugăciuni către domnul nostru Iisus Hristos Rusaliile SAITURI IMPORTANTE Sãptãmâna Patimilor SARBATORI SATANISMUL ÎN MUZICA ROCK Să nu-i mai judecăm pe preoţi!!! Să-i mulţumim lui Dumnezeu pentru toate Săptămâna Patimilor Schimbarea la Față a Domnului nostru Iisus Hristos (6 august) Sclavia modernă SCURTE REGULI PENTRU O VIAŢĂ CUCERNICĂ LA UN CREŞTIN ORTODOX Secta Desancăi Nicolai din Arad SF DIMITRIE sfa Sfantii Petru si Pavel Sfantul Antim Ivireanu Sfantul Antonie Cel Mare SFANTUL MASLU Sfantul Nicolae Sfantul Spiridon Sfantul Teodor Sfantul Valentin SFANTUL VASILE CEL MARE Sfaturi de la Preot Ioan Clopotel SFATURI CATRE CRESTINII ORTODOCSI SFATURI DE LA PARINTELE IOAN Sfaturi de la Preot Ioan SFATURI DESPRE IERTARE SFATURI DUHOVNICESTI Sfaturi duhovniceşti SFATURI ORTODOXE SFATURI PENTRU PARINTI SFATURILE LUI VALERIU POPA Sfântul Gheorghe Sfântul Nectarie Sfinte sărbători Sfintele Paste. SFINTELE TAINE SFINTI Sfintirea uleiului SFINŢII PATRUZECI DE MUCENICI DIN SEVASTIA. SPUSE DE PARINTELE STANILOAIE SPUSE DE SFINTII PARINTI Statornicia în credinţă STATUS DESPRE VIATA Sufletul copilului : sincer şi curat....! SUPERSTITII TAINA NUNTII Taina Sfântului Botez TAINA SFINTEI SPOVEDANII TRADITII TROITA comoară a culturii arhaice româneşti Un preot la "Filmul blestemat" 20 mai 2006 Urare de Anul Nou URCUŞUL DUHOVNICESC .Arhimandritul Teofil Paraian Versuri de Horațiu Stoica VESTIMENTAȚIA FEMEII ÎN BISERICĂ VIATA DUPA MOARTE VINDECARI HARICE BOALA SI MOARTEA Zamislirea Sfantului Ioan Botezatorul ZĂMISLIREA MAICII DOMNULUI DE CĂTRE SFÂNTA ANA

Translate

BIBLIA ORTODOXĂ

PENTRU VIZITATORI


PENTRU CEI CARE AU AJUNS AICI
LE SPUN,, BINE ATI VENIT"

PENTRU CEI CARE AU CITIT
,,SA VA FIE DE FOLOS"

PENTRU CEI CARE COMENTEAZA..
,,SA FIE ELIBERATI"

PENTRU CEI CARE PLEACA..
,,SA FITI BINECUVANTATI"


Cel ce crede, se teme; cel ce se teme, se smereste; cel ce se smereste, se îmblânzeste; cel blând, pazeste poruncile; cel ce pazeste poruncile se lumineaza; cel luminat se împartaseste de tainele Cuvântului dumnezeiesc. (Sfântul Maxim Marturisitorul)

Postare prezentată

DACĂ DORITI SĂ CONTACTATI ADMINISTRATORUL BLOGULUI

BINECUVANTAREA DOMNULUI SA FIE PESTE NOI TOTI...SI RUGACIUNILE TUTUROR SFINTILOR SA NE AJUTE... DESPRE MINE balulescu_iliana@yahoo....

Powered By Blogger

Blog de Colaje Ortodoxe

Blog de icoane Ortodoxe...

Sf. Pasti 2024 - 5 Mai

Sf. Pasti 2024 - 5 Mai

Biserica - Casa lui Dumnezeu

BLOG CRESTIN ORTODOX

Blog Maica Domnului

MAICA SILUANA VA RASPUNDE

Ce trebuie sa stie un crestin

Blog Crestin Ortodox

Blog Crestin Ortodox
clik pe poză

PSALMII

Lectură potrivită in vreme de post: psalmii

Powered By Blogger

Totalul afișărilor de pagină